REFLEXIONES SOBRE LAS POLITICAS CULTURALES, EN TORNO A UN CUERPO DE LA PLATAFORMA PARACHILLAN Y ÑUBLE.

Luis Arias Estrada

La cultura como productora de sentido es el punto de partida para comprender la cultura en la comunidad, así “Gustavo González Vásquez, reflexionando sobre la concepción de cultura de Rodolfo Kusch como formación del habitad afirma que la totalidad de una cultura difícilmente se obtenga por la sumatoria de sus "partes", sino en todo caso por el hallazgo de aquello que le imprime un sentido específico a cada una de ellas y las integra como totalidad. En consecuencia, la cultura no consiste en una mera totalidad de "cosas", si no de sentidos”. Es en este contexto Héctor Ariel Olmos en su texto nos plantea que “los procesos de desarrollo local implican la afirmación de la diferencia en lo global; la diferencia generada en cada proceso histórico, donde la identidad juega un papel activo, dinamizador, no la diferencia impuesta desde afuera. Arocena dice al respecto: la dimensión local puede aparecer como un lugar privilegiado de articulación entre la racionalidad propia de los procesos de desarrollo y las identidades locales necesarias para dinamizar esos procesos”.Por otro lado esto se articula a través del marco de las políticas culturales que se pueden generar a través del museo y que son parte del documento Chile quiere mas cultura del consejo de la cultura (www.consejodelacultura.cl). En general actualmente las políticas culturales se articulan sobre estos ejes:

- protección del patrimonio cultural

- apoyo a los creadores industrias culturales

- cooperación cultural (interior y exterior)

En el documento "chile quiere mas cultura" plantea acerca del rol de la educación ” La educación y el proceso formativo incluyen la socialización de las personas, el conocimiento de las cosas útiles y la percepción y el goce de los objetos culturales, patrimoniales y artísticos.La finalidad última de la educación es la cultura; de lo contrario, ésta se convierte en un mero adiestramiento. Nuestras carencias educativas constituyen nuestro principal problema cultural.

La cultura no es viable sin la educación y ésta no tiene sustancia sin la cultura.Ambas exigen ser consideradas en su reciprocidad, en su mutua dependencia.El proceso educativo integral supone entonces la educación para la apreciación de la cultura, la cual debe aspirar al más amplio desarrollo de la personalidad en todas sus posibles direcciones. Ello sólo es posible si se estimula, tempranamente y a lo largo de toda la existencia, la creatividad, el espíritu reflexivo y crítico, y la capacidad innovadora de las personas. En esta tarea, los profesores tienen un rol protagónico ineludible”.Este punto del programa del consejo se ajusta al PLADECO de chillan cuando plantea” la CULTURA y la CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA en la comuna, en donde se encuentra la DIMENSIÓN VALÓRICA, ÉTICA de la cultura, y que aparecen en las reflexiones de la reunión con dirigentes sociales y actores culturales, las que se refrendan en los documentos de otros dos encuentros anteriores señalados en los antecedentes. Estos dicen relación con la IDENTIDAD como valor que releva el legado cultural y su proyección a futuro, la IGUALDAD en el acceso y en la práctica cultural, la DIVERSIDAD que se encuentra entre los mismos sectores y grupos etarios de la comuna y que requiere acciones diversas, y la demanda de PARTICIPACIÓN en la gestión y decisiones institucionales que operan en la actividad”y agrega” Se enfatiza aquí la demanda de una política cultural con énfasis en la descentralización de las actividades hacia poblaciones, como un factor que mejore la igualdad en el acceso a los bienes culturales”.(www.municipalidadchillan.cl)Todas estas definiciones son los marcos que en estos años se utilizan para desarrollar las actividades culturales lejos a nivel local de su utilización con la participación en la creación de las políticas con la comunidad.-

En este sentido creo necesaria la construcción de una plataforma como dispositivo de aceleración de la creación participativa de políticas culturales en donde se desarrollara un diagnostico del territorio representado por las instituciones que administran las poéticas y espacios culturales como loe creadores entendiendo en esta dicotomía las congruencias y diferencias de miradas y formas de entender la cultura y las artes.

UNA EUTOPIA PARA CHILLAN

Entender la cultura como un proceso y sobre todo como una pregunta de inscripción de las identidades locales y en ella todos los discursos que fortalecen los patrimonios culturales tangibles como intangibles, necesitan de una urgente participación de sus actores y las miradas que tiene ellos de nuestra comunidad.Compartir, desarrollar y potenciar el sentido de „habitar‰ la comunidad en donde la cultura, las artes y sobre todo las opiniones que generan sus actores es de primordial importancia, ver que son nuestros patrimonios culturales y como nos comprometemos con ellos.Imaginar un bicentenario como una temporalidad, implica el desafió de proponer y construir para esta fecha un plan de desarrollo cultural local y un bicentenario que no excluya estas miradas y a sus actores. Uno de los desafíos seria ver que tipos de ejes son pertinentes para desarrollar en chillan, al desarrollar una plataforma cultural como una herramienta o un dispositivo de trabajo para artistas , gestores culturales, profesionales vinculados a los patrimonios culturales, comunidad en general entendiendo por esto un piso donde desplazarse con nuestras inquietudes.

Los esfuerzos han sido varios en estos años podemos mencionar: las reuniones de los gremios de las artes, para formar el consejo nacional de la cultura, los cabildos culturales, cartografías culturales, talleres y seminarios en torno a la realización de proyectos como importancia de la cultura, encuentros para proteger algunos de nuestros patrimonios culturales y espacios de difusión como La Casa del Arte aun así desde la perspectiva de la legislación en beneficio de las artes y mas aun el proponer nuevas políticas culturales es un hacer fragmentado.

Elaborar ejes como un plan de desarrollo, que involucre cierta temporalidad de ejecución permitirá abordar no solo temas que involucren a las artes si no la cultura que habitan en nuestras identidades como territorio, es sin duda una gran tarea para soñar una comunidad sin exclusión de sus actores.

-Plan de Desarrollo Cultural Local:Un programa una estrategia de desarrollo cultural, no pasa por generar consumidores culturales, audiencias que estadísticamente sean medidas por las industrias culturales y el estado, mucho menos entender la cultura como una elite o una masa conducida en un hacer y des- hacer de actividades, implica también asumir a las comunidades como „coautoras‰ de los procesos y discursos culturales. El Rol de los Municipios, sus departamentos de cultura y el rol de las comisiones de cultura. Como se financia la cultura local, quien decide que o quien recibe los aportes de la propia comunidad y quien o como se crean los planes de desarrollo.La participación de la comunidad en nuevos espacios y tiempos para habitar la cultura como un cotidiano, preguntarse si los tiempos para la cultura son tiempos de creación o enajenación esto motiva una política cultural integral.Poner en escena la relación que tiene que existir entre educación y cultura como una forma transversal de habitar el territorio.Habilitar Cartografías culturales actualizadas de identificación de los creadores como de los patrimonios existentes y sus estados de conservación.

Un plan de desarrollo cultural que revise las políticas culturales locales, la visión de patrimonio cultural y estrategias de conservación y difusión de los monumentos nacionales, museos, espacios de interés cultural (zonas típicas); la relación entre educación y cultura y como estas interactúan en la construcción de las identidades de la comunidad; la situación económica y social de artistas y artesanos con estrategias de protección social. La creación de un plan de desarrollo cultural para Chillan es una herramienta, una carta de navegación para nuestra comunidad local para reinventar la ciudad cultural que soñamos, con las matrices de identidades y patrimonios que producen sentido de comunidad.

-Proyectos Bicentenarios:Como habitamos la ciudad del bicentenario, quien la habita, de ahí el que soñamos sin exclusión un bicentenario. Para comprender el desarrollo cultural no solo como un proceso económico sino que ponga como principal importancia las dicotomías memoria/progreso, economía/cultura, identidad/diferencia, arte/vida. Este pensar no es un mirar paternalista de rescate de la cultura sino de construcción de sus y con sus actores.Pensar un plan de desarrollo cultural para chillan es también pensar un bicentenario que hace sentido en nuestra comunidad tanto como memoria como futuro.

- Monumentos Nacionales: Proponer y pensar nuevos espacios para ser protegidos por el estado y la comunidad local , que espacios hacen sentido en nuestra comunidad, cuales son las matrices identitarias y que hoy se transforman en la tensión economía y cultura , su arquitectura , sus territorios, sus costumbres. Para que y con que mirada de desarrollo y que competencias de opinión cultural se tiene al momento de tomar las decisiones de proponer los monumentos nacionales.- Leyes de protección de artistas y artesanos:Revisar la situación económica y social en la región como el territorio, fortalecimiento de instituciones que representen a los artistas y artesanos, gremios, sindicatos, coordinadoras como desarrollo de cartografías.Revisar las tensiones que existen entre el trabajo de los artistas y artesanos como trabajadores independientes o microempresarios y su mirada desde la cultura y el patrimonio cultural.Sensibilización sobre el rol Ético de la Ley de donaciones culturales y la relación con la responsabilidad social empresarial como utilización de la cultura a cambio de la explotación de las empresas de los entornos y los trabajadores.